El poeta teme por su gente como China & # 039; Sinicizes & # 039; religión
El poeta teme por su gente como China & # 039; Sinicizes & # 039; religión
JINAN, China - Cui Haoxin es demasiado joven para recordar los días de la opresión de su pueblo bajo Mao Zedong.
El poeta de 39 años nació después de la Revolución Cultural de 1966-76, cuando el Hui, el segundo grupo étnico musulmán más grande de China, estaba entre las masas atormentadas por la Guardia Roja.
En los años posteriores, los Hui (pronunciados HWAY) generalmente han apoyado al gobierno y, en su mayoría, han evitado el tipo de persecución sufrida por el grupo musulmán más grande de China, el Uighur.
Sin embargo, hay señales de que eso está cambiando. Cui teme que la historia pueda repetirse y por su propia seguridad mientras trata de responsabilizar al Partido Comunista gobernante.
En agosto, funcionarios de la ciudad en la región de Hui en Ningxia emitieron una orden de demolición para la histórica Gran Mezquita en Weizhou, aunque luego se retiraron ante las protestas.
Más recientemente, las autoridades de la cercana provincia de Gansu ordenaron cerrar una escuela que enseñaba árabe, el idioma del Corán y otros textos religiosos islámicos. La escuela había empleado y servido principalmente en Hui desde 1984. Y un funcionario del Partido Comunista de Ningxia visitó Xinjiang, centro de la opresión uigur, para "estudiar e investigar cómo Xinjiang lucha contra el terrorismo y administra legalmente los asuntos religiosos".
China bajo el presidente Xi Jinping está restringiendo a las minorías, restringiendo el control sobre un amplio espectro de actividades religiosas y políticas. En algunos lugares, una campaña para "Sinicizar" a la religión ha llevado a las autoridades a confiscar Biblias, eliminar la designación "halal" de los productos alimenticios, demoler iglesias y eliminar mezquitas de altavoces y crescentes y cúpulas islámicas.
Cui ha hablado en contra de las intrusiones del gobierno. Está trabajando en una novela con una trama de pesadilla: los creyentes son brutalizados por los demonios en una Revolución Cultural en el Infierno. "Los musulmanes se resistieron y trataron de proteger la mezquita", dijo, describiendo el trabajo. "Ellos fallaron."
Le preocupa que la violencia se acerque.
"Uno tiene dignidad. Para una persona, es su línea de fondo". él dijo. "Si la persecución es demasiado insoportable, si algo sucede, como dije, podría haber un desastre".
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Cui habla con elocuencia sobre su gente, que afirma ser descendiente de comerciantes persas y árabes que llegaron a China hace 1.300 años.
Los 10 millones de hui que viven en China generalmente hablan mandarín. Cui es un antiguo maestro del dialecto chino estándar y sigue muchas prácticas culturales chinas. Disfrutan de una relativa libertad de culto en comparación con los uigures, algunos de los cuales llaman el hui "tawuz", que significa sandía en la lengua turca del uigur.
"Verde o islámico en el exterior, y rojo o comunista en el interior", escribe Isabelle Cote, profesora de la Universidad de Toronto, en un estudio sobre los ataques uigures en Hui en Xinjiang desde 2009 hasta 2013. Más atrás, Hui sirvió a los emperadores chinos como tropas de choque reprimiendo Rebeliones uigures.
En Beijing, los letreros árabes marcan las panaderías de Hui, las casas de té, los restaurantes halal y una mezquita milenaria llena de actividad en el barrio históricamente islámico de Niujie.
Ma Changli, que ha dirigido una carnicería en el enclave durante los últimos cinco años, dijo que la policía ayuda a brindar seguridad para las oraciones del viernes en la mezquita.
"Nuestro país siempre ha sido un gran apoyo para nuestra adoración", dijo el carnicero de 39 años, de pie frente a una inscripción islámica y colgando racks de cordero y carne.
Mientras que los Hui se enfrentan a los prejuicios de la mayoría china Han, están orgullosos de ser chinos y tienen una "perspectiva positiva para el futuro", dijo David Stroup, un profesor de la Universidad de Oklahoma que conoció a Hui en China en 2016.
Muchos vieron una oportunidad en la Iniciativa Belt and Road de China, una iniciativa de comercio e infraestructura de $ 1 trillón que se extiende a través de varias naciones de mayoría musulmana en Asia central y África, dijo. Aspiraban a convertirse en intermediarios en una ruta de la seda renovada que unía a China con las naciones islámicas.
"Sería una oportunidad para que los hui desempeñen un papel importante como embajadores en el mundo islámico", dijo Stroup.
Dijo que fue un shock cuando las nuevas regulaciones se enfocaron en las prácticas de Hui junto con las de otros grupos religiosos a principios de este año. Stroup dijo que el cambio ha disminuido el optimismo en una comunidad que ve el lenguaje y la religión como vínculos con socios comerciales en el mundo musulmán.
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La tensión brotó en agosto en Weizhou, un polvoriento pueblo de mayoría musulmana en el noroeste de China, el "Cinturón del Corán".
El orgullo y la alegría de la ciudad es una reluciente mezquita blanca con cuatro minaretes y nueve cúpulas con lunas crecientes que empequeñecen a un laberinto de casas de ladrillo y concreto.
Los funcionarios emitieron una orden de demolición para la Gran Mezquita, alegando que había sido "expandida ilegalmente" y añadieron que cuatro mezquitas locales habían recibido 1.07 millones de yuanes ($ 154,765) de fuentes extranjeras, un financiamiento que sería ilegal según la ley china.
Cientos de Hui acudieron al patio de la mezquita en busca de una rareza en China: una protesta política. Las autoridades de la ciudad detuvieron a periodistas de AP y les impidieron realizar entrevistas en la mezquita.
El éxito de los manifestantes fue aún más raro. La mezquita permaneció ilesa, si se envolvía en una pancarta que decía en chino: "Seguir las directivas de la religión sinicidad".
Semanas más tarde, un alto funcionario de propaganda comunista en Ningxia culpó el incidente a "una decisión administrativa simplificada" por parte de las autoridades locales.
"Originalmente, no debería haber ocurrido", dijo Bai Shangcheng, director general del departamento regional del Partido Comunista que supervisa a los grupos religiosos, en una conferencia de prensa en Beijing.
La disidencia se hizo a fuego lento en la comunidad de Hui después del incidente de la mezquita, según Cui, quien eludió la censura de internet de China para tuitear sobre la protesta y enviar video a una estación de televisión turca.
A fines de noviembre, Global Times, administrado por el Partido Comunista, informó que Ningxia había firmado un acuerdo de cooperación antiterrorista con Xinjiang durante una visita del jefe del Partido Comunista de Ningxia, Zhang Yunsheng.
China ha instalado un vasto aparato de seguridad en Xinjiang con controles policiales y cámaras de vigilancia generalizadas. Según algunas estimaciones, más de 1 millón de uigures y kazajos han sido detenidos en campos de internamiento en una ofensiva contra el extremismo. Dos ex detenidos del campamento han dicho a la AP que algunos Hui también han sido barridos en la represión.
La orden para cerrar la escuela de idioma árabe llegó a principios de este mes, informó Global Times. Un experto anónimo en Beijing le dijo al periódico que la enseñanza del árabe a veces despierta la preocupación del público si se traslada a la predicación del contenido religioso.
El artículo citaba la ley de educación de China: "El Estado separa la educación de la religión".
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Cui es uno de los pocos ciudadanos chinos lo suficientemente perturbados, y lo suficientemente valientes, como para criticar abiertamente al Partido Comunista. Por eso, ha experimentado censura, detención y "visitas domiciliarias" por parte de la policía.
Habló con The Associated Press en su casa en Jinan, una ciudad en el este de China, donde su familia tiene sus raíces en cinco siglos. Rascacielos enanos mezquitas antiguas y bulliciosos restaurantes halal con cúpulas de oro, escritura árabe y crescentes.
No bebe alcohol ni come cerdo, pero tampoco reza cinco veces al día. Su mesita de noche está llena de poesía y novelas, no de libros religiosos. Colgado en la sala de estar hay un bordado rojo enmarcado por su madre de la profesión de fe islámica en costuras amarillas árabes.
Debajo de este tapiz, la policía entró a su casa a principios de este año para exigirle que deje de criticar al gobierno en línea. Cui publica ataques contra las políticas de Beijing relacionadas con los musulmanes en China y en el extranjero, como el apoyo del gobierno a Myanmar a pesar de las críticas generalizadas de su trato a la Rohingya, una minoría musulmana.
Unos meses más tarde, el 27 de noviembre, la policía lo llevó a la Oficina de Seguridad Pública local para interrogarlo durante unas horas. Un informe reciente de Human Rights Watch dijo que China comenzó en noviembre "dirigiéndose a los usuarios de Twitter en China como parte de una represión a nivel nacional en las redes sociales". Cui se negó a detener o borrar sus tweets.
Hace sesenta años, los cuadros del Partido Comunista se dirigieron a la histórica ciudad hui de Linxia para imponer "supersticiones" en la ciudad en una "lucha contra los privilegios del feudalismo y la religión", según un libro de 2016 de Matthew Erie, profesor de la Universidad de Oxford. estudios modernos de china.
Los guardias rojos encendieron hogueras con madera de mezquitas y tumbas derribadas, Erie escribe en "China y el Islam: El Profeta, el Partido y la Ley". Forzaron a los musulmanes a usar letreros que decían "enemigos del estado".
Cui teme que la actual represión contra la religión vuelva a China a esos días de sangre.
En una casa de té en Jinan, mientras el vapor de su té de jazmín se mezcla con el aroma de una bandeja de dulces, recita de su poema "Carta desde la prisión:"
"Parece que puedo ver el bulldozer corriendo salvaje en las Mil y una noches.
El ángel sobre mi hombro me incita a decir: 'Diga la verdad bajo el cielo gris' ".
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El investigador de Associated Press Fu Ting contribuyó a este informe.
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